1.
Маркет - реальность, в которой мы живем. Мы попадаем в Маркет с самого рождения. Мы готовимся стать частью Маркета. Мы мечтаем, чтобы Маркет обратил на нас внимание. Все есть Маркет. Мы потребляем и сами готовы к употреблению. Вся мораль общества обслуживает Маркет. Все создано и делается для того, чтобы Маркет воспроизводился и развивался во все более всеобъемлющую структуру.

2.
Маркет - это та самая футуристическая матрица, питающаяся энергией человека до тех пор, пока эта энергия у него есть. Поэтому дети и старики являются лишь вспомогательными продуктами, которыми Маркет оперирует опосредованно - через тех, у кого есть энергия. Сами по себе старики и дети не интересны.

3.
Выброшенный за пределы Маркета человек обрекается на медленную мучительную смерть. Маркет - это новая инквизиция, преследующая еретиков, не верящих в ценности, которые она проповедует. Маркет находится в перманентной чистке людей и событий, угрожающих ее целостности и незыблемости. Отсюда цензурное телевидение, которому власти придают вид объективности.

4.
Маркет - основа демократии. Маркет - основа государственности. Маркет - базис современного производства. Маркет существовал всегда, но только теперь он поглотил все.

5.
Все растворяется в Маркете. Все, что в него попадает, становится частью Маркета. Он не оставляет никакой оригинальности, и всячески преследует индивидуальность. Его основная модель - "хозяин-раб". И он старается никогда не отходить от этой модели.

6.
Кинорежиссеры, художники, дизайнеры и другие, обладающие высокой креативностью, достигшие успеха, - всего лишь выхлопной клапан, позволяющий разрядить негативное давление внутри Маркета.

7.
Социальный разрыв, который Маркет пытается зацементировать средним классом, всегда находится в огнеопасном состоянии. Недовольных Маркетом всегда больше, чем довольных. Однако Маркет умеет приручать недовольных, создавая иллюзию их главенства. Маркет пропагандирует демократию - власть народа, власть большинства, власть толпы. На деле, же правительство не имеет ничего общего с народом, кроме своего происхождения и материальной ненасытности.

8.
Вещи и слова - все в этом мире подчинено Маркету. Когда я вижу работы подавляющего большинства художников (всех, кто, так или иначе, занимается искусством), достигших при жизни крупного успеха и благосостояния, - мне становится жутко. Маркет поощряет бездарностей. Маркет - рай для посредственностей. Все в Маркете делается посредственностями и для посредственностей. С одной лишь оговоркой - посредственность должна быть трудолюбивой. Посредственность должна быть рабски предана Маркету.

9.
Человек - лишь расходный материал для Маркета. Просто топливо, которое расходуется полностью и после которого остаются лишь вредные отходы. Ведь в наше время не нужно отравлять друг друга ядом, как это было в прежние эпохи, - достаточно подослать человека, который лучше любого яда способен отравить жизнь.

10.
Мы все носим в себе кучу идей, проектов, ожиданий. Но их реализация целиком в руках Маркета. И Маркет тут не договаривается с каждым желающим, предлагая выкупить душу (как это бывает в христианских историях о сделке с дьяволом). Вовсе нет. Маркету не нужна душа, ему нужна энергия. Поэтому он договаривается только с тем, кому есть, что предложить. Именно отсюда культ моложавости, культ энергичности, культ востребованности Маркетом.

11.
Маркет особенно беспощаден к тем людям, в которых энергия бьет ключом, но они не направляют ее на поддержание Маркета, во имя его расцвета. С точки зрения Маркета, это колоссальные потери энергии, недопустимые при тотальной экономии, которую исповедует Маркет.

12.
Основной тезис Маркета: "человек должен Маркету в 1000 раз больше, чем Маркет человеку". Ибо Маркет оберегает человека от его проблем, забот, от самого себя. Это страховая система, где ты платишь до наступления страхового случая, который будет всячески оспариваться страховой компанией. Еще одно важное обстоятельство - за каждый понесенный ущерб человек платит сам, и расплачивается он собой.

13.
Изобретательность Маркета не знает границ. Для поддержания людей в состоянии скотского повиновения и невмешательства в процесс собственной жизни, Маркет устраивает множество замысловатых ловушек. Все социальные институты, культивируемые религией и государством, - есть не что иное, как западни Маркета.

14.
Человек и сам не замечает, как оказывается в агрессивной среде человеческого коллектива, поддерживаемого в состоянии вечной конкуренции и отдающего победу тому, кто оказывается пронырливее всего.

15.
Основная проблема конкуренции состоит в том, что в конкурентной борьбе побеждает не более способный и талантливый, а более пронырливый и беспринципный. Идея объективной абсолютной конкуренции чрезвычайно притягательна, но совершенно нежизнеспособна. Конкуренция в том виде, в котором она всегда присутствовала и будет присутствовать в человеческом обществе, - не что иное, как завуалированный закон джунглей, согласно которому побеждает сильнейший. Не умнейший, не талантливейший, не мудрейший - а сильнейший.

16.
Разумеется, бэконовское "знание - сила" в плане Маркета совершенно не действует, поскольку в этом смысловом поле все привычные нам смыслы либо искажены, либо подменены. Сила здесь не в знании, а в умении уничтожить противника любой ценой.

17.
Маркет всегда культивировал "победу любой ценой", несмотря на запреты, которые сам же активно продвигал, поскольку видел в них питательную среду для всяческих этических махинаций. И здесь есть одно очень важное обстоятельство: в "победе любой ценой" важен масштаб победы. Чем грандиознее победа, тем безнаказаннее путь, приведший к ней.

18.
Я всегда верил в бога. Всегда верил и продолжаю верить в то, что все окружающее, а также я сам - появились и существуют неспроста. Во всем этом должен быть смысл. И я верю в наличие этого смысла и называю его Богом.

19.
Я противопоставляю Бога Маркету, считая первое - истинным, основным; а второе - ложным, паразитическим. Но мое понимание Бога отличается от христианского, которое воспринимает Бога как создателя всего сущего, существующего перманентно и без изменения раз и навсегда. Я считаю, что бог прошел и проходит такую же эволюцию, как и вся остальная вселенная. Возможно, когда-то его не существовало. Возможно, бог - операционная система любой мыслительной деятельности. Но я точно знаю, что он совершенствуется, а, следовательно, и ошибается.

20.
Истину я воспринимаю только в развитии, и поэтому считаю ее настолько неуловимой. Мы всегда запаздываем на шаг от истины. Мы несем повозку с истиной впереди себя и никогда ее не догоним.

21.
Бог во взаимосвязи нас с реальностью. Бог - это переход из воображаемого в реальное и обратно. Это сосредоточие всех пересечений. Граница нашего мира.

22.
Все мы сообщающиеся сосуды. И если в одном сосуде трещина, уровень падает во всех.

23.
Еврипид говорил, что оплакивать следует не ушедшего из жизни, а пришедшего в нее. Мы приходим в мир с открытым сердцем. Мы пытаемся впитать в себя мир и раствориться в нем. Мы воспринимаем мир как чудо и надеемся, что это чудо никогда не иссякнет. Но первая эйфория проходит, и ребенок начинает понимать, что ничего в этом мире не дается просто так. Чтобы поесть - надо крепко присосаться к груди и трудиться в поте всех своих слабых мышц, чтобы наесться досыта.

24.
Чтобы ощутить вкус к жизни, нужно вырасти в атмосфере любви родителей, ведь только они могут подарить тот незабываемый вкус счастья, который может длиться всю жизнь. Ведь вся следующая за ранним детством жизнь - всего лишь послевкусие, попытка вернуть тот первоначальный вкус.

25.
Мы с детства верим в справедливость жизни и неотвратимость счастья. Нам кажется, что в жизни нет никакого другого смысла, кроме того, чтобы быть счастливыми и делать по возможности счастливыми других. Но стоит нам в нежном возрасте столкнуться с человеческим коллективом, как все наши мечты рушатся. Мы начинаем понимать, что счастья на всех не хватит, и каждый готов бороться за свое счастье любой ценой.

26.
В какой-то момент мы начинаем осознавать, что всегда находятся люди, готовые отобрать счастье у других. У нас возникает ощущение несправедливости, грязного обмана, которому не место в жизни. И это ощущение с течением жизни нарастает. Его же всегда сопровождает еще одно ощущение - абсурдности всего, что с нами происходит. Возникает парадокс: мы не можем верить в несправедливость жизни, поскольку в этом случае жизнь лишается вкуса и возникает непреодолимое ощущение абсурда, которое может вылиться в психическую болезнь; но в то же время мы не можем не верить в существование несправедливости жизни, поскольку потеряем способность выживать.

27.
Маркет всегда отождествляет деньги (материальные блага) с богатством. А поскольку всем известно, что материальные блага на земле конечны, то и количество счастья отсюда представляется ограниченным. И с точки зрения Маркета, счастья ровно столько, сколько денег у вас есть. И здесь все по Фромму: иметь полностью вытесняет быть.

28.
Подмена одного другим, маскировка реальности, спектаклизация и симулякризация всего, - вот основная технология обработки масс и главная задача Маркета, с которой он неплохо справляется. Именно это позволяет во многих случаях сбить траекторию всякой восходящей звезды разума, заставляя ее упасть в яму стяжательства.

29.
Власть - высшая степень обладания материальными благами, и к ней Маркет допускает только наиболее преданных своих последователей.

30.
Демократия как вершина эволюции власти, как самый справедливый способ управления людьми, - не выдерживает ни какой критики. Демократия - власть большинства, власть толпы.

31.
Власть - гегемония безродных и бездарных людей, говорящих на языке народа и порожденных народом, но народом, по сути, не являющихся.

32.
У большинства людей нет вкуса. Конечно, отсутствие вкуса не свидетельствует об отсутствии ума практического. Скорее даже наоборот, - визитной карточкой представителей практического ума как раз является отсутствие вкуса.

33.
Вкус - атрибут всякого критического ума, поскольку порожден интуицией. Вкус - это интуиция.

34.
Маркет сажает людей на потребление как на наркотик. Он позиционирует потребление как новую религию, новое очищение, новый сакральный опыт. Он пытается трансформировать духовное в крайне материальные вещи. И эта подмена позволяет полностью переориентировать человека, увести его от глубоких размышлений, уводя от абстрактного к чисто конкретному.

35.
Человек теперь мыслит не категориями и понятиями, а вещами. Это позволяет усыпить воображение, обуздать фантазию, ибо именно фантазия и воображение свидетельствуют как о творческих способностях человека, так и о степени его свободы.

36.
Элитарность страты общества определяется лишь возможностью приобретать (потреблять) более дорогие (эксклюзивные) товары.

37.
Еще одно понятие Маркета - эксклюзив, то есть исключение, которое Маркет делает только наиболее преданным ему членам общества. Все серийное, с точки зрения Маркета, - лишено индивидуальности, оно для масс, черни, толпы (и это при том, что основу Маркета составляет именно чернь, толпа). Но плох тот нувориш, который не умеет скрывать свое прошлое и от которого не хочет откреститься.

38.
Люди, пришедшие к богатству, ведут себя так, словно богатыми они родились, словно они из аристократической семьи и с детства ели черную икру из серебряной посуды. Хотя им и свойственно рассказывать о своих достижениях, как о некоем чуде, божественном вмешательстве. Все они любят рассказывать, как они мучились, когда у них не было денег на еду, но теперь в силу своего божественного таланта и еще чего-то, что делает их избранными, - они достигли всего. Они, конечно же, прибавляют к этому, что надо усердно трудиться, не упоминая, какие нравственные барьеры им пришлось перейти, чтобы достигнуть всего этого.

39.
Так уж получается, что не человек окружен вещами, а вещь окружена людьми. Все эти бутики, в которых вещи лежат на пьедесталах, словно святые мощи или произведения искусства.

40.
Прошлое так же неизвестно, как и будущее. Как и с будущим, каждый момент жизни меняет также и прошлое.

41.
Маркет стремится к тотальному контролю. Он постоянно следит за нами. Это паноптикум. Все потому, что Маркет претендует на роль Бога. Ведь все крупные бизнесмены претендуют на роль святых, публикуя свои жизнеописания, как единственно верный путь. Они - жрецы в храме Маркета.

42.
Маркет - это система мифов, система легенд.

43.
Ячейка Маркета - семья. Семейный дом - святое место, крепость. Гостиная и спальня - две основные составляющие любого дома. Стол и кровать - два алтаря.

44.
В Маркете люди тесно связаны между собой через вещи. Вещи объединяют и разъединяют людей.